Vol.1, No 1, 1997 pp. 11 - 20
UDC: 296.2
ANTIJUDAISMUS UND ANTISEMITISMUS IN DER
THEOLOGIE UNSERES JAHRHUNDERTS:
Karl Adam, Michael Schmaus und Anton Stonner
Georg Denzler
Ordentlicher Professor an der Unversität Bamberg, BR Deutschland
Zusammenfassung. Die katholischen Bischöfe in Deutschland und Österreich
erklärten in ihrem gemeinsamen Hirtenbrief zum 50jährigen Gedenken an die
Judenpogromnacht des 9. November 1938 mit Blick auf eine "unselige Tradition"
der Kirche, alte Vorurteile hätten "die Abwehrkräfte gegen das neue Phänomen
des modernen Antisemitismus geschwächt, der die Rasse zum höhsten Prinzip
erhoben hat". Im selben Sinn bekannten die katholischen Bischöfe
der Niederlande die Mitverantwortung der Kirche für die Juden-verfolgungen
während des Zweiten Weltkriegs. In ihrem Dokument steht, daß allein die
Lehre, dass das Judentum nach dem Tod Christi ausgestossen worden sei,
unheilvolle Wirkung gezeitigt habe. Von diesem Schuldgeständnis der katholischen
Kirche in den drei Staaten ausgehend, befasst sich die Abhandlung mit dem
Phänomen des Antisemitismus in den Werken dreier prominenter Theologie-professoren
in Deutschland zur Zeit der Hitlerdiktatur: K. Adam, M. Schmaus und A.
Stonner. Bezeichnend ist, dass alle diese Theologen nach dem Zusammenbruch
des Nationalsozialismus 1945 ihre Universität-stätigkeit in der BR Deutschland
fortsetzen konnten und als Professoren emeritiert wurden. Weder katholische
nach protestantische Theologen hatten nach dem Zweiten Weltkrieg die Mitverantwortung
ihrer Kirchen für das Schicksal der Juden im Dritten Reich gestanden; die
ehrliche Ausnahme stellte hier nur der katholische Kirchenhistoriker Joseph
Lortz dar.
Stichwörter: Antijudaismus-Antisemitismus, katholische und protestantische
Kirche sowie Theologie, Deutschland während des Nationalsozialismus und
nachher.
ANTIJUDAIZAM I ANTISEMITIZAM U TEOLOGIJAMA
NAŠEG VEKA:
Karl Adam, Michael Schmaus i Anton Stonner
Katolički biskupi u Nemačkoj i Austriji objavili su u svom zajedničkom
pastirskom pismu odnosno pedesetogodišnjice pogroma nad Jevrejima, koji
se odigrao u noći 9. novembra 1938. u Nemačkom Rajhu (koji je tada obuhvatao
i Austriju), s obzirom na jednu "zlosrećnu tradiciju" Crkve, da su stare
predrasude prema Jevrejima "oslabile odbrambene snage prema novom fenomenu
modernog antisemitizma, koji je rasu uzdigao do najvišeg principa". U istom
smislu priznali su i katolički biskupi Holandije saodgovornost Crkve za
progone Jevreja za vreme 2. svetskog rata. U njihovom dokumentu stoji,
da je već samo učenje da su nakon Hristove smrti Jevreji bili odbačeni,
donelo nesrećne posledice. Polazeći od ovog priznanja krivice katoličke
Crkve u trima državama č1anak se bavi fenomenom antisemitizina u radoviina
triju istaknutih profesora katoličke teologije na nemačkim univerzitetima
u doba Hitlerove vladavine: K. Adama, M. Schmaus-a i A. Stonner-a.
Karakteristično je da su sva ta tri teologa nakon sloma nacionalsocijalizma
1945. nesmetano nastavila svoju delatnost u SR Nemačkoj i mirno otišla
u penziju kao univerzitetski profesori. Ni katolički, ni protestantski
teolozi nisu, nakon 2. svetskog rata, priznavali saodgovarnost Crkve za
sudbinu Jevreja; častan izuzetak medju njima čini katolički istoričar Crkve,
Joseph Lortz.
Ključne reči: Antijudaizam-antisemitizam, katolička i protestantska
Crkva i teologija, Nemačka za vreme nacionalsocijalizma i potom.
