Vol.1, No 1, 1997 pp. 11 - 20
UDC: 296.2
ANTIJUDAISMUS UND ANTISEMITISMUS IN DER THEOLOGIE UNSERES JAHRHUNDERTS:
Karl Adam, Michael Schmaus und Anton Stonner
Georg Denzler
Ordentlicher Professor an der Unversität Bamberg, BR Deutschland 
Zusammenfassung. Die katholischen Bischöfe in Deutschland und Österreich erklärten in ihrem gemeinsamen Hirtenbrief zum 50jährigen Gedenken an die Judenpogromnacht des 9. November 1938 mit Blick auf eine "unselige Tradition" der Kirche, alte Vorurteile hätten "die Abwehrkräfte gegen das neue Phänomen des modernen Antisemitismus geschwächt, der die Rasse zum höhsten Prinzip erhoben hat".  Im selben Sinn bekannten die katholischen Bischöfe der Niederlande die Mitverantwortung der Kirche für die Juden-verfolgungen während des Zweiten Weltkriegs. In ihrem Dokument steht, daß allein die Lehre, dass das Judentum nach dem Tod Christi ausgestossen worden sei, unheilvolle Wirkung gezeitigt habe. Von diesem Schuldgeständnis der katholischen Kirche in den drei Staaten ausgehend, befasst sich die Abhandlung mit dem Phänomen des Antisemitismus in den Werken dreier prominenter Theologie-professoren in Deutschland zur Zeit der Hitlerdiktatur: K. Adam, M. Schmaus und A. Stonner.  Bezeichnend ist, dass alle diese Theologen nach dem Zusammenbruch des Nationalsozialismus 1945 ihre Universität-stätigkeit in der BR Deutschland fortsetzen konnten und als Professoren emeritiert wurden.  Weder katholische nach protestantische Theologen hatten nach dem Zweiten Weltkrieg die Mitverantwortung ihrer Kirchen für das Schicksal der Juden im Dritten Reich gestanden; die ehrliche Ausnahme stellte hier nur der katholische Kirchenhistoriker Joseph Lortz dar.
Stichwörter: Antijudaismus-Antisemitismus, katholische und protestantische Kirche sowie Theologie, Deutschland während des Nationalsozialismus und nachher.

ANTIJUDAIZAM I ANTISEMITIZAM U TEOLOGIJAMA NAŠEG VEKA:
Karl Adam, Michael Schmaus i Anton Stonner
Katolički biskupi u Nemačkoj i Austriji objavili su u svom zajedničkom pastirskom pismu odnosno pedesetogodišnjice pogroma nad Jevrejima, koji se odigrao u noći 9. novembra 1938. u Nemačkom Rajhu (koji je tada obuhvatao i Austriju), s obzirom na jednu "zlosrećnu tradiciju" Crkve, da su stare predrasude prema Jevrejima "oslabile odbrambene snage prema novom fenomenu modernog antisemitizma, koji je rasu uzdigao do najvišeg principa". U istom smislu priznali su i katolički biskupi Holandije saodgovornost Crkve za progone Jevreja za vreme 2. svetskog rata. U njihovom dokumentu stoji, da je već samo učenje da su nakon Hristove smrti Jevreji bili odbačeni, donelo nesrećne posledice. Polazeći od ovog priznanja krivice katoličke Crkve u trima državama č1anak se bavi fenomenom antisemitizina u radoviina triju istaknutih profesora katoličke teologije na nemačkim univerzitetima u doba Hitlerove vladavine: K. Adama, M. Schmaus-a i A. Stonner-a.  Karakteristično je da su sva ta tri teologa nakon sloma nacionalsocijalizma 1945. nesmetano nastavila svoju delatnost u SR Nemačkoj i mirno otišla u penziju kao univerzitetski profesori.  Ni katolički, ni protestantski teolozi nisu, nakon 2. svetskog rata, priznavali saodgovarnost Crkve za sudbinu Jevreja; častan izuzetak medju njima čini katolički istoričar Crkve, Joseph Lortz.
Ključne reči: Antijudaizam-antisemitizam, katolička i protestantska Crkva i teologija, Nemačka za vreme nacionalsocijalizma i potom.